Сначала загадайте вопрос (на 7-ое января я загадываю три вопроса). Лучше будет, если вы напишите его на чистом листе бумаги. Всё это делается прямо перед сном, никому не говоря ни слова. Далее положите листок с вопросом себе под подушку. Лягте. Зафиксируйте взгляд на чём-либо (например, на потолке) и мысленно толкните этот вопрос вперёд через Аджна-чакру. Тут же ложитесь спать, не вспоминая о задуманном.

Ответ может быть получен в форме короткой фразы или изображения. В некоторых случаях снится целое событие. В любом случае, не воспринимайте ответ сразу в штыки - он может быть совсем не тем, что вы ожидаете. Но если вы всё же сомневаетесь в достоверности полученной таким образом информации, предлагаю проверить это на собственном опыте.

1 января 2005

* - Сновидение вообще подразумевает некую степень контроля, тем временем как сон - это неконтролируемое явление.

Вторые врата - это умение сдвигать ТС, переносясь тем самым в другое сновидение. Осуществляется, обычно, посредством концентрации** на какой-либо вещи в сновидении. Вещь притягивает внимание сновидения и уносит в другую сновидческую реальность. Таким образом, можно бесконечно путешествовать среди миров.

** - Здесь можно заметить, что первые врата - это умение медитировать, а вторые - концентрироваться.

Третьи врата - это уже полноценная Астральная Проекция. Т.е. на этой стадии человек учится управлять своим энергетическим телом, а не сознанием, как при прохождении первых двух врат. Ученик, очнувшись в сновидении, должен увидеть своё тело. Всё окружающее в сновидении должно быть как можно ближе к реальности нашего мира. Т.е. если вы в ОС ночью, то в сновидении третьих врат и выше тоже должна быть ночь.*** Ученик может в сновидении ложиться и просыпаться... опять в сновидении. И так множество раз. Это происходит потому, что человек становится привычен удерживать ТС в положении, необычном для неё. Поговаривают, что некоторые так и не вернулись из-за этого в наше мир.

*** - Человек, проходя третьи врата, должен оказаться на самом ближнем к физическому плану астральном уровне, называемом, обычно, Чистилищем из-за обилия бродящих то тут, то там покойничков и различной нечисти.

Четвёртые врата - это умение проникать в сновидение других людей. Маг на такой стадии способен создавать целые миры в сновидениях. Он может запомнить в реальном мире какое-либо место и восстановить весьма детализировано его в сновидении.****

**** - Как мы помним, каждому воспоминанию в нашей жизни соответствует определённое положение ТС. Поэтому, научившись в совершенстве сдвигать ТС с помощью сновидений, маг способен вызвать в памяти и, соответственно, в сновидении любые образы прошлого.

Можно поэтапно учиться получать внетелесный опыт (ВТО) как в случае с вратами сновидения толтеков. А можно идти стандартным индо-европейским путём и не разделять этап выхода в астрал на различные стадии. Кому как приятнее и легче. Поэтому я буду описывать много техник и для сновидений и для астральной проекции. Хотя и то и другое - по сути одно.
Выход в астрал - метод 1-ый: Стандартный. Исходный настрой.
Вы, как обычно, лежите, расслабляетесь. И в это время ОЧЕНЬ ЖЕЛАЕТЕ ВЫЙТИ В АСТРАЛ*. Чувствуйте , что внутри вашего физического "плотного" тела есть другое "воздухообразное", прозрачное. И вы в этом "тонком" теле. Вы чувствуете лёгкость, парение. Вы поднимаетесь вверх, поднимаетесь вверх, ещё!

* - Сильное желание выйти в астрал должно сопровождать вас повсюду, где бы вы ни были. Чуть прилегли, и тут же пытайтесь выйти в астрал.

Переместите ваш центр осознания выше физтела. Сначала ненамного, потом повыше. Думайте, что физтело позади вас. Включите фантазию: представляйте, что вы смотрите на окружающее из точки НАД ТЕЛОМ. Пытайтесь как можно точнее визуализировать окружающую вас обстановку.
Выход в астрал - метод 2-ой: Выкатывание.
Всё как обычно: расслабление и т.п. Пытайтесь выкатиться (перевернуться) на левый (или правый) бок подальше от тела. Пытайтесь, пытайтесь, пытайтесь!
Выход в астрал - метод 3-ий: Концентрация на воображении.
Давно ещё я вывел формулу любой АП. Нужно уметь долго концентрироваться на воображаемых вещах. Это запахи, ощущения, зрение, слух. Делайте контролируемую фантазию. Представляйте, к примеру, КАК энергетические потоки текут в вашем тонком теле. Чувствуйте её, слушайте её, смотрите на неё. Пусть эта фантазия поглотит вас.
Можно о чём-то задуматься, но не менять тему думанья, а упорно размышлять и размышлять. Пусть ваша голова при этом остаётся ясной. Но забудьте обо всём вокруг. Вспомните, как иногда, лёжа на диване, ваше тело (или отдельная её часть) неожиданно вздрагивала или дёргалась. Просто вы задумались, и ваше астральное тело частично выходило. А затем происходила реперкуссия - резкое возвращение тонкого тела назад, в физтело.
Выход в астрал: Возможные проблемы.
Если будете упорны хотя бы недели две (а для кого-то меньше), то будете вознаграждены спонтанным выходом. А там где спонтанный, там и осознанный.
Напряжение и расслабление. Пытайтесь, пытайтесь, пытайтесь каждую минуту, каждое мгновенье. Но во время выхода вы должны отдаться на волю восхождения. Это будет трудно - перестать напрягаться. Вы можете даже испугаться: "а что там, за гранью, может я умру". Это только кажется, что нечего бояться.
Реакции организма. Иногда выход в астрал болезненен. У вас может начать "ломить" тело (непонятно какое именно). У вас может резко подняться сердцебиение. А ещё вы можете начать задыхаться, как будто кто-то вас душит. Но ничего, если будете сохранять хладнокровие, то сможете выйти в астрал.
Физическое тело. Проблемный участок для выхода в астрал, обычно, представляет область тела выше груди. Но зачастую и всё тело то лежит неудобно, то руки-ноги затекают. А от долгого лежания будет затекать неприятно затылок. Поэтому чередуйте физические упражнения с лежанием в попытке выйти в астрал. Уставайте физически, но не сильно.
Дыхание. Нужно иметь беззвучное дыхание. Можно для Внутренней Тишины концентрироваться на нём. Если дыхание у вас неправильное, то будут проблемы с носоглоткой. То слюна в горло затечёт, то пересохнет во рту. Практикуйте в таком случае йогическую Пранаяму.

8 мая 2005

Время. Преимущественно ВТО случаются по утрам, т.к. в это время энергия уже восстановлена за ночь для последующего дня. Необходимо изменить режим дня так, чтобы тело (подсознание) не могло понять, когда день, а когда ночь. Если вы замечали, сны днём имеют какой-то странный оттенок и более наполнены смыслом, чем обычные ночные сны. Это связано с тем, что энергия для ВТО ещё есть, но самоосознание на низком уровне, поэтому видятся всё ещё сны, но более яркие и насыщенные. Выбирая для сна неожиданное время, вы сбиваете с толку подсознание и не даёте ему понять, где сон, а где реальность.
Выход в астрал - метод 4-ый: Нарушение режима бодрствования и сна.
Если же у вас не получается из-за человеческой занятости спать таким образом, то попытайтесь ложиться пораньше и иметь время утром для ВТО. Для ВТО проснитесь утром, не слишком рано для своего организма, но и не слишком поздно. Можете даже завести будильник. Проснитесь и хорошенько пробудите своё сознание так, чтобы оно привыкло к бодрствованию. На это уйдёт минут 5-10. Всё это - продолжая лежать. Далее организуйте Внутреннюю Тишину и ложитесь как бы заново спать. Если вы выбрали слишком позднее для своего организма время, то вам не удастся заснуть, т.к. вам уже совсем не будет хотеться спать. Если слишком раннее время, то вы уснёте быстро и незаметно так, что сами не поймёте, что уснули.
Немного другой вариант заключается в том, чтобы стремиться пробудить сознание на протяжении всей ночи. Можете заводить опять же будильник на неравные промежутки времени посреди ночи. Просыпаетесь, будите сознание и ложитесь снова спать с Внутренней Тишиной и всё с тем же сильным хотением выйти в астрал. При достаточно сильном хотении вам не нужен будет будильник, который наверняка будет будить не только вас. Вы будете сами просыпаться среди ночи. Главное, чтобы вам самим это не приелось. Иначе толку не будет.

26 мая 2005

* - Формулировка взята из словарного "арсенала" мистера Дж.Х.Бреннана. Хотя, я подразумеваю здесь не совсем то, что имел ввиду Бреннан.

В основном, все методики выхода в астрал выполняются из состояния бодрствования, что вызывает большие затруднения у многих начинающих. Как поймать то пограничное состояние, из которого выполняется "прыжок в бесконечность"? Эти проблемы связаны с недостаточной концентрацией на визуализации.

Как видите, тут можно выделить два основополагающих фактора:
- визуализация (насколько реалистично вы можете себе что-либо представить)
- и концентрация (способность длительное время удерживать в сознании воображаемое).

Данное упражнение и не упражнение вовсе, а полноценное магическое действие. Поэтому не думайте, что это всё "всего лишь ещё одна тренировка". Нет, это нечто большее.

Вам нужно создать Место Силы в Тонком мире. Это будет вроде дома, но только Там, за гранью "реальности". Я уточняю, вы будете создавать не отдельный, полноценный мир, а некое место, откуда можно будет совершать дальнейшие путешествия или отдыхать там, вдали от других обитателей астрала.

Если вам трудно представить что-то подобное, то подумайте о маленьком, скрытом от посторонних взглядов островке в бесконечности миров и событий. Это будет ваше личное место, которое не сможет без вашего разрешения посещать никто, кроме вас**.

** - Так-то оно так, но от случайностей никто не застрахован, поэтому мы можем говорить только о некой вероятности, что некое событие X. не произойдёт.

Вы можете представить себе дом, на берегу моря или же храм, делайте так как "велит" душа. В-общем, Место должно вызывать у вас ощущение безопасности и прилив сил. Можете обставить Место какими-либо предметами (мебелью, статуями, колоннами и прочее). Суть в том, чтобы вы всегда помнили, где какой предмет стоит, и могли его хорошо представить.

Вот вы, собственно, сами, наверно, того и не подозревая, выполняете это магическое действо. Но это лишь начало. Нужно теперь научиться попадать в своё Место Силы. Для этого подойдёт всё, что у вас ассоциируется с дорогой, переходом. Это может быть лифт, мост, лестница (вверх, вниз, винтовая) и даже целая аллея. Лучше, если это будет комплекс действий. Т.е. сначала вы переходите через мост, потом идёте по аллее, заходите в башню и спускаетесь вниз по винтовой лестнице. Можете использовать эту схему. Но Место-то ваше, и поэтому, я думаю, вам будет видней как добраться до него. Хорошо визуализировать туман по пути - он снижает энергозатраты. Также полезны различные коридоры и тоннели (тоннелями пользуются преимущественно шаманы).

Так вот, ложитесь где-нибудь вечерком на кровать и начинайте. Спокойненько идёте в своё Место. Внутри него отдыхаете, заряжаетесь энергией. Осматриваете своё помещение, разглядываете детали. А как чувствуете, что далее вам бесполезно там находиться, то возвращаетесь тем же путём, которых пришли. Вот и всё. Главное представляйте всё как можно более детализированным.

На деле эффект от Путешествия во внутренний план неоценим. Если вы не ленитесь, то с каждым разом вам всё проще будет визуализировать и удерживать концентрацию. Однажды, вы просто реально окажетесь Там. Но это только если вы действительно будете уделять этому время, не растрачиваясь на всё подряд. В конце концов, это очень просто, и можно даже делать "упражнение", засыпая. Но это уже на ваше усмотрение.

16 марта 2005

Процесс расширения сознания и его самосовершенствование имеют в нашем восприятии некие ступени, уровни, узловые моменты, то есть некую последовательность, которую мы понимаем как структуру. Отдельные ступени или переходы с уровня на уровень этой системы в сновидении мы обозначаем словом "посвящение", менее всего имея в виду при этом ритуал: процесс, рассматриваемый нами, мы называем "неявное посвящение", так как знания, получаемые во снах, имеют большей частью бессловесное воплощение в наших телах, и преображения, производимые их энергией, затрагивают самые глубинные уровни нашего сознания, меняя нас исподволь.

Последовательность неявных посвящений в сновидениях является менее всего линейной или соответствующей нашим представлениям об иерархичности мира, почерпнутым из обычной жизни. Однако само существование такой последовательности сомнений не вызывают.*

Одной из наиболее достойных целей сознательных усилий сновидца-практика, является осознание непрерывности и нераздельности своей повседневной и сновидческой жизни, то есть обретение целостности своего восприятия. На начальных стадиях практики для осознания своих неявных посвящений может подойти любая сакральная традиция, к которой чуток видящий сны. Стадию духовного развития, которую, например, в буддизме называют "вышедший из дому", предваряют сны со стихийными бедствиями, войной, ядерными взрывами, т.е. сны о конце света, или, по терминологии одного американского психиатра, исследователя этих снов, "ядерные сны".

"Ядерные сны" говорят прежде всего о том, что личность находится на пороге самых серьезных изменений в своей жизни - на пороге внутренней трансформации, равной новому рождению. При благополучном течении внутренних процессов, после определенного периода человек меняется полностью, становится практически новой личностью, с иной, более совершенной психикой, всем внутренним складом, способом действовать в мире. Меняется все - вплоть до самых интимных привычек и способов поведения.

Или, в другом смысле, речь идет о вторжении Шанса в судьбу человека. Будет использован шанс или нет - это другое дело, и зависит это только от способностей личности проснуться совсем, увидеть истинные законы Игры, понять, что шанс всегда связан, прежде всего, с возможностью духовного роста, внутренней духовной революцией.

Впрочем, дела обстоят несколько сложнее: процесс духовного пробуждения и роста личности носит не одно- а двусторонний характер. Под второй стороной имеется в виду Дух, который в принципе никогда не оставляет нас в покое (вопреки нашим иллюзиям, хотя бы потому, что мы -часть Его). А так как Дух или Он есть не только любовь (а если и любовь, то более чем безжалостная по человеческим меркам), поэтому не удивительно, что эта стадия субъективно напоминает кошмар по эмоциональным состояниям, сопровождающим умиранием старой личности с ее привязанностями. "То, что гусенице кажется концом света, Мастер назовет бабочкой". На этом же этапе, как правило, в сновидениях происходят столкновения с т.н. темными силами и мирами нисхождения. Их можно трактовать по-разному: либо как кармические самовоспоминания о п р е бывании в мирах возмездия, либо как искушения, испытывающие на крепость сознательные, а, главное бессознательные стремления личности к Свету; либо как процесс преодоления страха, который, как известно, первый враг в любом пути.

Формы, которые наше сознание придает этим вещам в сновидениях, разнообразны и обусловлены скорее индивидуальным грузом впечатлений и ассоциаций: фашисты, врачи-изуверы, полицейские-изуверы, темноуголовные личности, просто Сатана с просто чертями, темные представители восточных единоборств, просто лица темных национальностей и рас, киборги-убийцы, просто пустота, просто ничего (ничто) и т.д.

Сны этой тематики повторяются иногда достаточно продолжительное время. Видимо, это происходит, когда человек не может сделать своего выбора. Задача этих снов - заставить нас проснуться там, в сновидении, вспомнить себя там, шагнуть навстречу страху и увидеть, что наш страх - это мы же, наша теневая сторона, преходящее условие нашего роста.

Следующий тип сна в исследуемой нами структуре неявной духовной инициации (посвящения) - это сон о доме, который пришло время покинуть. В этом типе снов дом необходимо покинуть, потому что он разрушается (по причине пожара, землетрясения, и т.п.), и в какой-то мере уже опасно оставаться в нем (падают балки).

Дом - один из наиболее информативных символов в сновидениях.* Интерпретация его варьирует в достаточно условных пределах между эзо- и экзотерическими пространствами снов. Разрушение дома (по любым причинам) указывает на необходимость, уже ставшую внутренней, и, более того, внутреннюю готовность нашего существа изменить формы и содержание своего существования. Необходимость эта тем неотложнее, чем больше разрушен дом в сновидениях. Наяву этой стадии посвящения соответствует углубляющийся внутренний кризис со всеми его признаками: неудовлетворенность, внутренний разлад, ощущение бессмысленности своей жизни (как бы успешно она ни складывалась внешне), подавленное состояние, нередко доходяшее до депрессий, ощущение тупика, страх, беспокойство за свое будущее.

Сновидящий во сне видит себя в доме со своей подругой. Во всем разлито щемящее чувство поздней осени. Он подходит к постели. Под покрывалом оказывается только груда коричнево-золотых осенних листьев. Вдвоем с подругой они осматривают потолок: он весь в трещинах, которые бегут по стенам. Перемещаясь по дому вправо, они вдруг видят на месте одной из стен разлом, сквозь который и покидают дом. Выходят на открытую местность, в глубине которой виден отверзнутый во множество миров проем, откуда идет величественный и безжалостный золотой свет.

В данном конкретном случае в сновидении произошло разрушение формы личных отношений между партнерами, которая была уже тесна для другого света, входящего в их судьбы, что впоследствии произошло и наяву.

Дом, который разрушается во сне, необходимо однажды покинуть, иначе вы умрете как личность: все, что перестает меняться, начинает рано или поздно разлагаться и боже избави вас от вони, которая при этом происходит. Особенно настоятельно рекомендуется покинуть дом, разрушаемый посредством огня: с небесными огнеметчиками шутить не стоит, - они приходят, когда все остальные меры помощи не возымели действия.

После сна, в котором человек выходит из разрушенного дома, в структуре неявного посвящения следует другая стадия: она, чаше всего, приобретает форму сновидений, в которых по тем или иным причинам сновидяшему необходимо броситься в воду (реку, море, океан) и пересечь ее вплавь, чтобы достичь противоположного берега.

Топография и характеристика всех потусторонних рек и вод заслуживает отдельной книги. Здесь мы остановимся на самом важном в контексте неявного посвящения: именно с этого типа сна (пересечение рек и вод) начинается духовный быт, доступный в обычной ("неускоренной, непосвященной") жизни только после смерти. Достаточно сказать, что сон о переходе реки самостоятельно или кем-либо из близких в жизни повседневного человека предвещает иногда смерть либо тяжелую болезнь на грани летального исхода. "Посвящаемый" как бы получает возможность в сновидениях проследовать дальше и освоить потусторонний опыт, оплачивая его не физической смертью, а внутренней психической смертью-рождением.

С "того" берега начинаются реальные странствия нашего духа. И начинаются они опять с домов, имеющих как бы более экзотерическое значение. Эти дома встречаются по мере достаточно продолжительного - из сновидения в сновидение, из года в год - как бы подъема по пересеченной местности. Дома, которые мы там находим, служат как бы жилищем какое-то время, затем мы находим новые дома. Их объединяет общее впечатление, которое они оставляют: очень тонкое чувство разлитой силы, суть которого можно выразить примерно так: ты наконец вернулся туда, куда стремился всю жизнь, вот оно -больше ничего уже не нужно: невероятный покой и уют, спокойствие и блаженство вечности, чувство единственно по-на-стояшему родного во всем, что ты знаешь и помнишь, чувство возвращения. В этом - основное отличие дома этих снов от дома, описанного ранее.

Иногда чувство возвращения домой в таких сновидениях доходит до такой интенсивности и реальности, что потом много дней кряду невозможно смириться с повседневностью, и чело век постепенно начинает вспоминать наяву позабытые правила и карты Игры.

В конце концов, ностальгия по дому, которую мы испытываем после этих сновидений, зов, который мы слышим - это ностальгия по Небесному дому, откуда мы все когда-то отправились странствовать по мирам и куда мы должны хоть когда-нибудь на какое-то время вернуться.

С момента, когда сновидящий начинает путешествовать "на том берегу", в его снах появляются своеобразные гиды и наставники. Пути дальнейшего посвящения индивидуализируются, и каждый проходит обучение, которое соответствует особенностям его сущности и сущностным задачам. Однако, несмотря на индивидуальное многообразие типов и способов посвящения, происходящих в сновидении, есть некоторая общая структура, знаки, ситуации и действия, которые могут помочь в осознании наяву темпов и дальности продвижений и их связей с доступными системами сакральных знаний.

24 февраля 2005

В тибетской традиции есть множество примеров, в которых рассказывается о практикующих, получивших учения в сновидениях. Часто такие сны идут чередой: каждый последующий начинается с того, чем закончился предыдущий. Так происходит подробная передача всего учения, вплоть до самого завершения, после чего череда сновидений прекращается. Так были открыты целые тома учений, в том числе многие практики, которые тибетцы выполняют на протяжении веков. Именно это называется "сокровище ума" (гонгтэр*).

Представьте себе, что вы входите в пещеру и находите там спрятанную книгу учений. Это находка в материальном пространстве. Сокровища же ума обнаруживают не в материальном мире, а в сознании. Известны учителя, которые находили эти сокровища как в снах ясности, так и наяву. Чтобы получать такие учения в сновидениях, практик должен развить определенные способности, например умение устойчиво пребывать в собственном сознании, не отождествляя себя с привычным "я". Практик, ясность которого не омрачена кармическими следами и сансарными сновидениями, имеет доступ к мудрости, неотъемлемо присущей самому сознанию.

Подлинные учения, обнаруженные в сновидениях, исходят не из разума. Это не все равно что пойти в библиотеку, найти материалы, а потом написать книгу, используя разум, чтобы собрать и скомпоновать информацию, как это делают ученые. Хотя многие важные учения созданы разумом, их не считают сокровищами ума. А мудрость будд, исходящая из глубин сознания, саморождена и самосовершенна. Это вовсе не значит, что учения, принадлежащие к сокровищам ума, не похожи на существующие учения. Кроме того, хотя их можно обнаружить в разных культурах, в разные исторические периоды, они могут иметь сходство, несмотря на то, что возникли совершенно независимо. Историки стараются обнаружить истоки разных учений, чтобы выяснить, как они влияли друг на друга, какие связи существовали между ними и т. д., и часто действительно обнаруживают какие-то связи. Но истина заключается в том, что эти учения спонтанно исходят от людей, которые в своем развитии достигают определенного уровня. Эти учения — неотъемлемая часть исконного знания, к которому в конце концов может получить доступ любая культура. Эти учения предназначены не только для буддистов или бонпо — это учения для всех людей.

Если наша карма — помогать другим, то и учения, полученные из сновидений, могут принести пользу людям. Если же у нас есть кармическая связь с линией передачи, возможно, что учения, обнаруженные в сновидении, предназначены для нашей собственной практики и являются конкретным средством, позволяющим преодолеть то или иное препятствие.

11 апреля 2005